归隐鹿门山

襄阳城

<p>　　阿李山</p>
<p>　　襄阳古城外，分布着一些名山。山都很小，小得像一颗颗青梨。车在山中跑，就像一把小刀在削皮，那泛白的公路便是削下的梨皮，三两下就削完了。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。这些山虽然小，却都有些名气。隆中山发生过三顾茅庐的故事，羊祜山有“堕泪碑”的典故，岘山因为历代诗人在那里迎接送往而被写进不少诗篇，鹿门山因为隐居了庞德公、孟浩然、皮日休等名士而留下“鹿门高士傲帝王”的美谈。</p>
<p>　　鹿门山的自然风光在于幽静。鹿门山位于襄阳城东15公里，有狮子、香炉、霸王、鹿门、李家5座小山岗组成。远看如女人淡淡的蚕眉，并无特别之处，进入山门，才发觉林木苍郁、云雾缭绕、幽深雅静，难怪那些高士们要选择鹿门山隐栖。这几座山岗低的不能再低，山坡缓的不能再缓，山中松柏茂密，绿荫蔽天，静的不能不静。有牛群在林中悠闲地啃草，牧牛的孩子倚在树根打盹。这么一座小山，让人感觉到无比的清新、自然，有一种神秘的吸引力。</p>
<p>　　鹿门山原名苏岭山。史载，汉光武帝刘秀与侍郎习郁巡游此山，君臣同梦神鹿前来朝拜。刘秀命习郁立祠于山，刻二石鹿夹道口，百姓谓之鹿门寺，遂以庙名山。鹿门寺曾盛极一时，北宋时有佛殿、斋堂500多间。岁月沧桑，现今鹿门寺于1992年重建。</p>
<p>　　鹿门山的主要景点有三高祠、庞公制药洞、诸葛拜师亭、浩然亭、暴雨池、望江亭等。三高祠内塑有庞德公、孟浩然、皮日休像。站在山顶望江亭中，可见汉江自山脚流过，远处襄阳古城尽收眼底。最奇的是暴雨池，泉水自山中自然溢出，顺着一块突出的石头，滴滴答答如雨帘般注入池中，几千年来从未间断。</p>
<p>　　鹿门山最大的开发价值在于一个“隐”字。开发鹿门山的旅游事业，也应该在“隐文化”上面做文章。论自然景观、人文景观、民俗、民风、名吃，均不是鹿门山的所长。</p>
<p>　　东汉末年，一代名士庞德公隐居鹿门山，不入城府，以耕读为业，琴书自娱，德高望重，拒绝刘表多次招请。因为一个庞德公，襄阳而成为一个知识分子会聚的中心。隐居于水镜庄的司马徽、隐居于隆中山的诸葛亮，以及徐庶等人均与庞德公交往甚密。诸葛亮尊庞德公为师，每次造访，均拜于床下。庞德公曾经称司马徽为“水镜”、诸葛亮为“卧龙”、庞统(庞德公之侄)为“凤雏”，因此庞德公被誉为“知人”。庞德公隐居于鹿门采药，不知所终，成为一代名符其实的大隐士。</p>
<p>　　到了唐朝，第一个大量写山水田园诗的孟浩然效法前贤，隐居鹿门，而成为对鹿门山最具影响力的一个人物。在《唐诗选》中，对诗人有伟大诗人、杰出诗人、著名诗人、优秀诗人、诗人的细分。能冠之伟大、杰出的屈指可数。孟浩然只能排在著名的档次，算是三流诗人。但因为他是年长者，加上诗风恬淡、意境清远、艺术造诣较高，一时成为许多著名诗人拜谒、交往的对象，像比他小12岁的李白、王维，小23岁的杜甫，以及张九龄、白居易、刘长卿、刘禹锡、王昌龄、贾岛、李贺等等。可以说唐朝稍微出名的诗人，无不到襄阳，而其中大多数都想见识见识孟浩然，或想到他的隐居地鹿门山一游。李白《赠孟浩然》：“吾爱孟夫子，风流天下闻。”王维《哭孟浩然》：“故人不可见，汉水日东流。”白居易《游襄阳怀孟浩然》：“清风无人继，日暮空襄阳。”一直到宋朝，欧阳修、王安石、苏东坡、黄庭坚、陆游、曾巩等人到了襄阳，还时常怀念孟浩然。黄庭坚《过襄阳题孟浩然画像》：“先生少也隐鹿门，爽气洗尽尘埃昏。”曾巩游鹿门山未果，遗憾地写下：“不踏苏岭石，虚作襄阳行。”</p>
<p>　　孟浩然在家耕田读书，过得逍遥自在，40多岁时突然想起做官，跑到长安，在王维官署谈诗时，玄宗忽至。孟浩然不知所措，情急之中藏于床下。玄宗问是何人，王维如实回答。玄宗久闻孟浩然之名，而未见其人，大喜，让孟出来吟诗。孟浩然吟诵自己的《岁暮归南山》。当玄宗听到“不才明主弃”时，责道：“你不求仕，而不是我不用你，竟如此诬我？”遂放还。孟浩然求仕失望，在江淮吴越各地漫游几年，最终返回故乡，归隐鹿门山。后来，王昌龄自岭南北归，路经襄阳，专门跑到鹿门山拜访孟浩然。两人相聚甚欢，纵酒过度，孟浩然患疽而死。</p>
<p>　　皮日休是曾在鹿门山隐居的另一个重要人物，自号鹿门子，家贫寒，世务农，性孤傲，是晚唐一位出色的诗人。鲁迅称之为唐末“一塌糊涂的泥塘里的光彩和锋芒”。皮日休后来离开鹿门山，参加了黄巢的农民起义军。</p>
<p>　　步庞、孟、皮之后尘，文人雅士纷至沓来，归隐充满了神灵之气的鹿门山。如今，鹿门山已成为国家森林公园，每逢节假日，便喧嚣一时。“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。”孟浩然诗中所流露的那种怀慕隐逸的思古幽情，和我们已经很隔膜疏远了。登鹿门山，吟孟浩然的诗句：“人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。”是一种享受。</p>