禁体诗溯源

襄阳城

<p>　　漫笔宪纲</p>
<p>　　初读《红楼梦》，有些奇怪。曹雪芹显然对宝玉分外钟爱，但宝玉一出场，却被他用勾魂摄魄之笔，批抹得一无是处：“纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。”“天下无能第一，古今不肖无双。”</p>
<p>　　我真为宝玉叫屈。且不说“大观园试才题对额”，结社咏海棠、咏菊花，单说第七十五回作中秋赏月诗，就堪称锦心绣口。贾政苛求：“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等堆砌字样，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉“随立想了四句，白纸上写了，呈与贾政看。”向来道貌岸然，吹毛求疵的贾政，竟点头不语。足见宝玉才思敏捷，出手不凡。遗憾的是，书中并没有这四句诗，留下了一个小小的悬念。迂腐古板的贾政，岂有如此诗肠？唯有曹雪芹，才高八斗，学富五车，方能独创这种禁体诗。</p>
<p>　　后读宋诗，才知道自己孤陋寡闻。禁体诗并非曹翁发明，早他六七百年，欧阳修在颍州任太守时，就用此体作《雪》诗。其序曰：“玉月梨梅练絮白舞鹅鹤银等字，皆请勿用。”欧阳修乃北宋文坛祭酒，天下俊彦莫不马首是瞻。苏东坡，亦效此体两次咏雪。</p>
<p>　　一次是嘉祐四年，苏轼与父亲苏洵，弟弟苏辙，重出夔门遇雪而作。诗题为《江上值雪，效欧阳体，限不以盐玉鹤鹭絮蝶飞舞之类为比，仍不使皓白洁素等字，次子由韵》。苏轼少年倜傥，文采风流，欧阳修极为青盼，曾书语梅尧臣：“老夫当避此人，放出一头地。”苏轼附和恩师，当在情理之中。</p>
<p>　　第二次则是元祐六年。苏轼命途多舛，因言致祸，罢翰林学士，承旨兼侍读，出知颍州，与客会饮于欧阳修曾作《雪》诗的聚星堂。苏轼：“忽忆欧阳文忠公作守时，雪中约客赋诗，禁体物语，于艰难特出奇丽。尔来四十余年，莫有继者。仆以老门生继公后，虽不足追配先生，而宾客之美，殆不减当时。公之二子(欧阳棐、欧阳辨)，又适在郡，故辄取前令，各赋一篇。”</p>
<p>　　苏轼以七古《聚星堂雪》探骊得珠，最后四句是：“汝南先贤有故事，醉翁诗话难续说。当时号令君听取，白战不许持寸铁。”白战，即徒手肉搏。以此来比喻禁体诗，新鲜，奇妙，而贴切。</p>
<p>　　至此，我对禁体诗即“欧阳体”深信不疑。溯源而上，似已“行到水穷处”，只须“坐看云起时”。孰料平地又起波澜。</p>
<p>　　日前在旧书摊，淘得一本欧阳修的《六一诗话》，薄薄的一本小册子，却是诗话之滥觞，含金量颇高。书中有这样一段故事：“当时有进士许洞者，善为词章，俊逸之士也。因会诸僧分题，出一纸，约曰：‘不得犯此一字’。其字乃‘山水风云竹石花草雪霜星月禽鸟’之类，于是诸僧皆搁笔。”</p>
<p>　　出乎意外，欧阳修原来由此而得灵感。看来，禁体诗的专利权非许洞莫属了。皆因欧阳修名满天下，如皓月朗照，许洞灯烛之光为其所掩。若《六一诗话》不载此人此事，禁体诗恐怕永远都是“欧阳体”了。可想而知，“许洞现象”在几千年的文明史中，绝非偶然。只不过典籍浩如烟海，加之年代久远，无可稽考而已。</p>