漫话欧家庙

襄阳城

<p>　　曾化清</p>
<p>　　襄城区欧庙镇在清朝康熙年间官修了一座庙形建筑群，称之为欧家庙。由于其规模及建筑风格与特征颇与宗祠、庙宇一样，且定期见到庙祭活动，官、民人等都称其为庙，名声显赫，地面少见。从此，欧家庙的称谓自然替代了欧家草店这个老地名。</p>
<p>　　一座庙被一方地名沿用多年，这座庙应有不一般的来历，欧家庙的庙址在现镇粮管所，当年的建筑风格是明、清代江南庙宇格调，院落楼阁，庭台相映。据镇上的老人回忆，庙座北朝南，步入庙内，前是三层平房间，后有大殿三层，东西是楼阁，院落紧凑，与祭祀活动相映，妙趣横生、美不可言。前门对面是小广场，过去是座说、唱楼台，被称之为“戏楼”所在。楼台座南朝北，与庙南大门对峙。官民各类活动都在小广场上的戏楼举行。欧家庙正南与福音堂相邻，正西是欧氏宗祠，即欧家祠堂，东面与欧庙街商贾相对集中的南街相依，一片建筑群落，欧家庙鹤立中央，四邻浑然一体，是早期欧庙镇一处少有的高规格历史建筑景观。1935年7月7日一次大水，欧家庙只有红楼、西楼及后大殿幸存，很多难民曾暂住庙内度荒。到1940年，日本侵略者打到欧庙镇这块地方，古庙被付之一炬。</p>
<p>　　欧家庙的建立，是因清康熙年间在欧家草店上筑建一座军事要塞。那么，当时为什么会把军事要塞选在欧家草店呢？</p>
<p>　　理由之一：资源丰富。欧庙这个地方当年是草店，发展到康熙年间“草店”已经是繁荣的集市加之农业发展水平有了开发和提高。康熙时期法龙、潼口等粮食、棉花、油料农作物一应俱全，这就成就了欧家草店作为“军供站”的充足条件。因此，吴三桂反清已占领长江以南大块土地之形势下，康熙帝在开辟建立长江沿岸为平藩抗吴第一道战略防线的同时，也建立了襄阳至荆沙第二道防线。二线无战事时，首要任务是对一线所需粮食及其他相关物资的有效供给。</p>
<p>　　理由之二：胜券方略，康熙深知襄阳历来是军事重镇，特别是李自成于崇祯15年攻克襄阳，“以襄阳为根本”，改名襄阳为襄京，建立新顺王政权；顺治4年(1647年)郧阳镇总兵王光恩之弟王光兴反清，占领襄阳。康熙13年3月，清襄阳总兵杨来嘉举旗响应三藩之变；襄阳城得失争战表明，襄阳安全之策，应保证襄阳城在各类战事时不处于孤立激战，需在襄阳城周边建立相应的军事要塞作为辅撑，留有战场回旋余地，以扩大致胜得范围，不失为方略之上策。</p>
<p>　　理由之三：地理特殊。欧家庙当时虽然是“草店”，但地理位置十分特殊。据《襄阳县志》载，欧家庙“旧有土阜，周围乾河”，阜土山也，描述了当年欧家庙周围是土山环围，且其四周有河，可能还有水流，只是后来干了。</p>
<p>　　理由之四：交通、信息便利。历史上“南北通衢”的交通干线“凤林关古道”经欧家草店正西方6华里处，且在此设有潼口驿站，陆地交通、信息方便。汉水经欧家草店正东、南，不足6华里，水上交通独特。</p>
<p>　　当年，从襄阳到宜城欧庙草店是中心、襄、枣、宜、南、光、谷、随，这里也是中心位置。除了物质保障，兵源也是不可多得的人力资源。襄阳以南到荆沙，欧家草店应该是军事要塞的首选地，因此，朝廷花大力气，围绕修建欧家庙并环街筑起了一座周长12华里的城池。如果说建庙是军事要塞的基础工程，那么筑城就是开辟军事要塞的主题工程了。公元1958年前后，一座小城池雏形尚存，后来在生产大跃进的狂潮中，尤其是“文化大革命”时期，大都被破坏。据目击者讲述，城墙高 4-6米，墙脚宽5-10米，墙顶宽3-5米，城沟宽4-6米，深3-5米，难以逾越，非常坚固。在环城12华里的范围内，原来的居住者采取了“清洗式迁居”。欧庙街及周边人居基本特征是“客居正街是商贾，主种农田在周边”。</p>
<p>　　1958年前后，农业改田造地，深挖耕田时，在梁家口的梁西与西湾子之间的坡地上偶挖出一座古墓，开馆验查，墓主身着清代官服，其身份是“守寺”也。由此观之，这位清代“守寺”显然是欧家庙的当年朝廷派员专职管理人员。直至中华人民共和国建国时期，仍有人员在庙址上看守管理，欧家庙的的看守人员姓胡官修欧家庙。欧家庙这个名称听起来应该是当地欧家出资所建，其实不是。这座建筑群像庙但不是庙，朝廷出资建立军事要塞，一要务是绝对保守机密，二是修城池，动作大，动员广，用什么来掩饰实质目的呢，除了形式及建筑特点上像庙，并举办祭祀活动之外，官方为了保密，假称为庙。恰好欧家庙西邻欧家宗祠：不管咋说，建筑群连在一片上，不仅能称之为庙，就连欧家宗祠的姓也拿来用上，冠以欧姓。官方对内称要塞军供站，对外称之庙，内外有别，岂不妙哉。如果说欧氏宗族出资修此庙，是绝不可能的。欧姓力量根本达不到。再说，欧姓已有宗祠，再去修庙，办一种没有力量办的事，是绝对不可能的了。</p>